Questões de História - FUVEST

à política nazista de fomento aos esportes considerados “arianos” na Alemanha.

ao aumento da criminalidade na Alemanha, com o fim da Segunda Guerra Mundial.

à Guerra Fria e à divisão política da Alemanha em duas partes, a “ocidental” e a “oriental”.

ao recente aumento da população de imigrantes na Alemanha e reforço de sentimentos xenófobos.

ao caráter despolitizado dos esportes em umcontexto de capitalismo globalizado.

o tifo, quando a humanidade enfrentou as duas grandes guerras mundiais do século XX, era uma ameaça porque ainda não tinha se desenvolvido a biologia microscópica, que anos depois permitiria identificar a existência da doença.

parte significativa da pesquisa biológica foi abandonda em prol do atendimento de demandas militares advindas dessas duas guerras, o que causou um generalizado abandono dos recursos necessários ao controle de doenças como o tifo.

as epidemias, nas duas guerras mundiais, não afetaram os combatentes dos países ricos, já que estes, ao cotrário dos combatentes dos países pobres, encontrvam-se imunizados contra doenças causadas por vírus.

a ameaça constante de epidemia de tifo resultava da precariedade das condições de higiene e saneamento decorrentes do enfrentamento de populações humanas submetidas a uma escala de destruição incomum promovida pelas duas guerras mundiais.

o tifo, principalmente na Primeira Guerra Mundial, foi utilizado como arma letal contra exércitos inimigos no leste europeu, que eram propositadamente contaminados com o vírus da doença.

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implantação da Monarquia, quando a aristocracia perseguia seus opositores e os forçava ao ostracismo, para sufocar revoltas oligárquicas e populares.

transição da República ao Império, período de reformulações provocadas pela expansão mediterrânica e pelo aumento da insatisfação da plebe.

consolidação da República, marcado pela participação política de pequenos proprietários rurais e pela implementação de amplo programa de reforma agrária.

passagem da Monarquia à República, período de consolidação oligárquica, que provocou a ampliação do poder e da influência política dos militares.

decadência do Império, então sujeito a invasões estrangeiras e à fragmentação política gerada pelas rebeliões populares e pela ação dos bárbaros.

permite identificar a existência de circuitos mercantis entre a Europa, a Ásia e o continente africano.

demonstra o rigor religioso, caracterizado pela condenação da gastronomia e do requinte à mesa.

revela a matriz judaica da gastronomia medieval europeia.

oferece a comprovação da crise econômica vivida na Europa a partir do ano mil.

explicita o importante papel dos camponeses dedicados a sua produção e comercialização.

a proclamação dos Direitos do Homem e do Cidadão e o fim dos monopólios comerciais.

o surgimento da monarquia absoluta e as guerras contra a França napoleônica.

o reconhecimento do catolicismo como religião oficial e o fortalecimento da ingerência papal nas questões locais.

o fim do anglicanismo e o início das demarcações das terras comuns.

o fortalecimento do Parlamento e o aumento, no governo, da influência dos grupos ligados às atividades comerciais.

difundiu a ideia de que os norte-americanos eram um povo eleito e contibuiu para justificar o desbravamento de fronteiras e a expansão em direção ao Oeste.

tinha origem na doutrina judaica e enfatizava que os homens deviam temer a Deus e respeitar a todos os semelhantes, independentemente de sua etnia ou posição social.

baseava-se no princípio do multiculturalismo e impediu a propagação de projetos ou ideologias racistas no Sul e no Norte dos Estados Unidos.

derivou de princípios calvinistasa e rejeitava a valorização do individualismo e do aventureirismo nas campanhas militares de conquista territorial, privilegiando as ações coordenadas pelo Estado.

defendia a necessidade de se preservar a natureza e impediu o prosseguimento das guerras contra indígenas, na conquista do Centro e do Oeste do território norte-americano.

o Salazarismo, que dominou Portugal desde a década de 1930, e a intensificação dos laços coloniais com Cabo Verde e Guiné-Bissau, 40 anos depois.

a influência política e militar do Pacto de Varsóvia, no norte do continente contra o apartheid nas colônias portuguesas.

o não cumprimento, por Portugal, da exigência internacional de que libertasse suas colônias africanas e sua exclusão da Comunidade Européia, no princípio da década de 1970.

a Revolução dos Cravos, de 1974, que encerrou o longo período ditatorial português, e a ampliação dos movimentos de libertação nacioal, como os de Angola e Moçambique.

o imediato cessar-fogo estabelecido pelo regime democrático português, implantando em 1974, e o fim dos conflitos internos nas colônias portuguesas da África.

reveladora do sucateamento do exército chinêrs, sinal mais visível da crise econômica que então se abateu sobre aquela potência comunista.

emblema do conflito cultural entre Ocidente e Oriente, que resultou na recuperação de valores religiosos ancestrais na China.

demonstração da incapacidade do Partido Comunista Chinês de impor sua política pela força, já que o levante daquela ano derrubou o regime.

montagem jornalística, logo desmascarada pela revelação de que o homem que nela aparece é chinês enquanto os tanques são soviéticos.

símbolo do confronto entre liberdade de expressão e autoritarismo político, ainda hoje marcante naquele país.

a Igreja Católica defendia os escravos dos excessos cometidos pelos seus senhores e os incitava a se revoltar.

as formas de escravidão nos engenhos eram mais brandas do que em outros setores econômicos, pois ali vigorava uma ética religiosa inspirada na Bíblia.

a Igreja Católica apoiava, com a maioria de seus membros, a escravidão dos africanos, tratando, portanto, de justificá-la com base na Bíblia.

clérigos, como P. Vieira, se mostravam indecisos quanto às atitudes que deveriam tomar em relação à escravidão negra, pois a própria igreja se mantinha neutra na questão.

havia formas de discriminação religiosa que se sobrepunham às formas de discriminação religiosa que se sobrepunham às formas de discriminação racial, sendo estas, assim, pouco significativas.